十二支の蔵干 早見表──子から亥まで、本気・中気・余気の一覧と使い方

蔵干とは何か──地支は一文字ではなく「箱」

十干（甲〜癸）は表に出ている文字で、それぞれが木・火・土・金・水のどれか一つにきっぱり属します。これに対して十二支（子〜亥）は、暦の上では寅＝木、午＝火のように一つの五行を代表しながら、四柱推命ではその中に複数の天干を含む「箱」として扱われます。箱の中身が蔵干です。

たとえば寅の中には甲・丙・戊の三つの天干が入っているとされます。寅が木の地支と呼ばれるのは、先頭の甲（陽の木）が最も強く働くからです。けれども火の丙と土の戊も少しずつ含まれているので、命式に寅がある人は、木だけでなく火と土も幾分か持っている、と読みます。

このように地支を開いて中身まで数えるのが、四柱推命が他の干支占術と大きく違う点です。九星気学や納音では地支をそのまま一つの要素として扱いますが、四柱推命では蔵干まで数えて五行の多少を測ります。命式の基本的な読み方は「四柱推命の命式の読み方」の記事で扱っているので、ここでは蔵干に絞って一覧と使い方を見ていきます。

十二支の蔵干 早見表──子から亥まで

以下が十二支それぞれの蔵干です。並びは九占暦の算出に使っている順で、先頭が本気（ほんき）、二番目と三番目が補助的に働く干です。子＝癸、丑＝己・癸・辛、寅＝甲・丙・戊、卯＝乙、辰＝戊・乙・癸、巳＝丙・庚・戊、午＝丁・己、未＝己・丁・乙、申＝庚・壬・戊、酉＝辛、戌＝戊・辛・丁、亥＝壬・甲、となります。

先頭の本気は、その地支の本来の五行を担う干です。子なら癸（陰の水）、卯なら乙（陰の木）、午なら丁（陰の火）、酉なら辛（陰の金）で、いずれもその季節の盛りの五行がそのまま入っています。丑・辰・未・戌の本気はすべて土の干（己または戊）で、これが四つの地支を「土の支」と呼ぶ理由です。

二番目と三番目の干には、本気ほどの力はありません。多くの書籍では本気・中気・余気という三つの呼び名を使いますが、中気と余気のどちらを先に置くか、またどちらをどう呼ぶかは流派や書籍によって異なり、特に丑・辰・未・戌では順序が入れ替わっている表も少なくありません。上の一覧は九占暦の図版と同じ並びで、二番目に5点、三番目に3点の重みを置いて計算しています。他の表と見比べるときは、呼び名よりも「どの干が入っているか」と「本気はどれか」で照合すると混乱しません。

蔵干の数にも規則があります。子・卯・酉は一つだけ、午と亥は二つ、残りの七支は三つです。子・卯・酉・午の四つを四正（しせい）と呼び、季節の中央にあたるため中身が単純で、午だけは土の己が加わって二つになります。この数の違いは次の節で覚え方の手がかりになります。

覚え方──四正・四生・四墓の三グループで整理する

十二支を三つのグループに分けると、蔵干の構造が見通せます。一つめは四正の子・卯・酉・午です。冬・春・秋・夏それぞれの真ん中にあたる月の支で、その季節の陰の干が本気になります。子は癸、卯は乙、酉は辛、午は丁です。午には陰の土である己が二番目に加わりますが、他の三つは本気のみです。

二つめは四生（しせい）の寅・巳・申・亥で、各季節の始まりの月の支です。季節の始まりなので、その季節の陽の干が本気になります。寅は甲（陽の木）、巳は丙（陽の火）、申は庚（陽の金）、亥は壬（陽の水）です。二番目には、季節がそのまま進んだ先、つまり次の季節の陽の干が入ります。寅には夏の丙、巳には秋の庚、申には冬の壬、亥には春の甲という具合です。寅・巳・申の三番目には陽の土の戊が入り、亥には土が入らないので二つで終わります。

三つめは四墓（しぼ）の丑・辰・未・戌で、各季節の終わりの月の支です。土用の月にあたるため、本気はいずれも土の干になります。丑と未は陰の己、辰と戌は陽の戊です。残り二つの干は、直前の季節の陰の干と、三合（さんごう）で結びつく五行の陰の干です。丑なら冬の癸と金の辛、辰なら春の乙と水の癸、未なら夏の丁と木の乙、戌なら秋の辛と火の丁が入ります。

このように、四正は「季節の陰干」、四生は「季節の陽干＋次の季節の陽干＋戊」、四墓は「土の干＋前の季節の陰干＋三合の陰干」と整理すると、十二支ぶんを丸暗記しなくても表を復元できます。三合とは申子辰（水）・亥卯未（木）・寅午戌（火）・巳酉丑（金）の四組の結びつきで、四墓の三番目に入る干はこの組の五行と一致しています。

なぜ地支に複数の干が入るのか──季節の移り行き

蔵干は、月の地支を季節のうつろいとして見た考え方から生まれたとされます。寅月（立春から啓蟄まで）は春の始まりですが、月のはじめにはまだ前の季節の気配が残り、月の盛りで本来の木の気が最も強まり、終わりに向かって次の季節の気が芽ばえる、という見方です。この「前の季節の残り」「本来の気」「次の季節への橋渡し」を、それぞれ一つの天干で表したものが蔵干の原型と考えられています。

そのため、蔵干には節入りからの日数で区切る使い方も古くからあります。たとえば寅月の節入りから最初の数日は戊、続く数日は丙、残りの大半は甲が働く、というように、生まれた日が月のどの位置にあるかで一つの干を選ぶ方式です。このときに使う日数の割り振りを月律分野（げつりつぶんや）と呼び、書籍によって日数が少しずつ違います。

一方、本気・中気・余気の三つをすべて働かせ、強さの比率だけ変える方式もあります。九占暦はこちらの方式で、どの柱の地支であっても蔵干を全部数え、本気10点・二番目5点・三番目3点の重みで五行に加算しています。節入りからの日数は使いません。節入りの日時そのものは暦の計算で求められますが、日数で蔵干を一つに絞る判断は流派差が大きいため、九占暦では比率方式を採っています。

どちらの方式が正しいということではなく、前提が違うのです。日数方式は「生まれた時点の季節の深さ」を重視し、比率方式は「その地支が持つ五行の構成」を重視します。他のサイトや書籍で出した結果と九占暦の結果が違うときは、まずここを確認してみてください。

使い方①──五行の点数化と身強・身弱

蔵干の最も実用的な使いどころは、命式の五行の多少を数えることです。命式の八文字のうち、天干四つはそれぞれ10点を自分の五行に加えます。地支四つは蔵干を開いて、本気10点・二番目5点・三番目3点をそれぞれの干の五行に加えます。たとえば地支が寅なら、木に10点、火に5点、土に3点が入ります。

さらに月支だけは1.5倍にします。生まれ月の地支はその人の季節そのものを表し、月令（げつれい）を得るといって特別に重く見るためです。寅が月支にある人は木に15点、火に7.5点、土に4.5点となります。この重みづけも流派によって異なり、月支を3倍にする流派や、蔵干を使わず天干だけで数える流派もあります。

点数が出たら、日干（本人を表す干）の五行と、それを生む五行の合計が全体の何割を占めるかを見ます。九占暦では45パーセント以上なら身強、未満なら身弱と判定しています。身強か身弱かで用神（命式を整える五行）が反転するので、蔵干の数え方は用神の結果に直結します。用神の決め方の詳しい手順は「四柱推命の用神とは何か」の記事をご覧ください。

九占暦の四柱推命の結果で「算出根拠を表示」を開くと、天干と蔵干それぞれの加点が五行ごとに表示されます。この記事の早見表を横に置いて、どの地支からどの点数が入っているかを追ってみると、蔵干の働きが具体的に見えてきます。

使い方②──十神を蔵干にも当てはめる

蔵干は点数を数えるだけのものではありません。日干との関係を表す十神（通変星）も、蔵干の一つひとつに当てはめることができます。日干が甲の人なら、寅の本気の甲は比肩、二番目の丙は食神、三番目の戊は偏財です。地支一つの中に三種類の関係が同居していることになります。

表に出た天干の十神を「見えている働き」、蔵干の十神を「内側で支えている働き」として読み分ける流派が多いです。たとえば天干に財（正財・偏財）がなくても、地支の蔵干に財があれば、表立たないところで財の性質を持つ、と読みます。ただし蔵干の十神をどこまで重く見るかは流派差が大きく、本気のみを採用する考え方もあります。

蔵干の十神を見るときは、まず本気だけで全体をつかみ、次に二番目・三番目を補助情報として足していくと整理しやすいです。十神の一つひとつの意味は「十神（通変星）の意味一覧」の記事にまとめてあります。

なお、ここで扱った蔵干表は十二支それぞれに一つの表を割り当てる一般的なものですが、子を壬・癸、卯を甲・乙、酉を庚・辛のように陽干を含めて二つとする表や、申に己を入れる表、午を丙・己・丁の三つとする表もあります。九占暦は本記事の一覧を採用しているため、他の表を使う流派とは結果が少し違う場合があります。